【龍在中國－中國龍就是恐龍？】(上)
世界上最早發現恐龍的是誰？並非 1822 年的洋人，而可能是殷商時期的中國先民。 中國龍可能就是「恐龍」，而且我們的老祖先極可能還見過「活生生」的「恐龍」。將恐龍化石與甲骨文對比，使中國人與恐龍之間的關係，成了有趣的話題。
「龍」在文字學中是被列入「象形」類文字，而象形字的條件必須「有形可象」，但在 所有象形字中唯獨「龍」字，不像中國傳說中的龍，反而像爬蟲恐龍。小篆中有龍的「遺跡 」，「龍」字的右半偏旁，橫過來看很像是個大爬蟲，宛若恐龍的外形，十分肖似恐龍族群 的霸王龍（暴龍），在甲骨文中也可找出相同的證據。我國文字多以象形創成，三千餘年前的商代甲骨文憑什麼靈感創出此字？
「霸王龍」又稱「暴龍」，生存年代是六千至七千五百萬年以前的中生代「白堊紀」後期，活動的範圍很廣，北美洲及我國的蒙古一帶都有它們的足跡。「霸王龍」約有十五公尺高，八噸多重，有一張巨大有力的大嘴，尖銳的巨齒從二十公分至三十公分不等，牠只用兩 隻後腿走路，後腿又粗又壯，前肢較小，而四個腳趾中有三個長著巨大的利爪，足以撕裂任何動物的外皮（除了三角龍的堅軔護甲），它跑得速度很快，凡是被它發現的動物，很少能 逃得出它的魔掌，是當時笨重的食草恐龍最大的剋星，號稱「食肉恐龍之王」，可謂當之無愧，無怪一些怪獸電影的主角都找上了它。
古老的「龍」字並非專擇霸王龍，鐘鼎文較似三角龍或原角龍，其他甲骨文、漢簡、古文奇字中也可找到龍族的影子，與原物均極肖似，小篆中的「龍」字偏旁有「𠻝」與恐龍中 的暴龍十分肖似，同時中國甲骨文中也有「㶴」字。鐘鼎文中也找出了一個「龍」字，彷彿 是「三角龍」或「原角龍」的剪影。
國人認為和「龍」有關的動物（或龍的後代）有蛇、龜、蜥蜴及鱷魚，而這些動物卻都是爬蟲類，和恐龍貌似。鱷魚古稱「豬婆龍」，以它的形象去推測古代的「龍」結果卻是像恐龍而非「傳說中的龍」。古人說「魚龍變化」，認為龍為魚所變，但根據科學家研究，爬蟲類的恐龍原本是生活在水（海）中的魚類，逐漸演進而成兩棲類及爬蟲類，因而適應了陸地上的生活。
就以「龍」這個字而言，甲骨文「龍」的本體或在其他字偏旁中所找到的，大約有六十 餘種寫法，而被疑為「龍」字變體的有五十餘種，總數則是一百廿種，相同處是它們都以一 個獨體的象形字來表現。根據故宮張光遠先生的看法，他認為甲骨文所顯示龍的形狀，它應 該是一種巨首、張口、有角、有耳、長身、曲尾、有鱗、無足的動物，而且龍頭與頸身多成九十度狀，和卜辭中所見的蛇形，作頭頸直連的寫法迴異。在一百廿式「龍」字寫法中，有的省角、有的省耳、有的省鱗，並非每一式都具龍形的所有特徵，這應不奇，原本造字就是 擷取物象的重要特徵而顯之。由於此時文字沒有定型，它們或可省此，或可省彼，只要最大的形體特徵存在，也就不談枝節了。故欲觀殷商人所具全龍的形象，自應從所有的「龍」字 寫法中去索求。
先民以象形之法造字，必有實物為據。基此旁證考說，「龍」字既為一個獨體的象形字 ，則它必是有形可象，那麼在三千多年前，或者更早的年代，龍當是一種見世的動物，但在 今日科學昌明的時代裡，大家都以親睹目驗為可信，是否這三千多年前的龍，已早在大自然 的競爭中被淘汰，或者也隨著犀牛、大象及孔雀，遷徙到南方的熱帶叢林中去，這就只有耐心等待考古學家或動物學家的最新發掘報告了。由於殷商甲骨金文中所見有關動物的字，大多象形而猶生存迄今，故龍在遠古之世，應非子虛神話之物，也許若干年後，我們還有幸發 掘到龍的遺骸化石，以為考定。
對於張先生這樣合理的論述及大膽的假設，筆者十分贊同，因為古代所造之象形字，不論是動、植物與無生物等自然物或者人造物，至今仍然全數可以看到，而且字與物之間的差異也不大，卻唯獨少了「龍」，成了有字無物，因此硬要說古人造這個字時是憑空想像，毫無根據，那麼這種論斷未免太過牽強，何況除了象形字，我們還有會意、指事、形聲、轉注 、假借等造字體例，為何非要「龍」字列入象形字呢？
由於甲骨文是在清朝末年才發現，而對於「殷墟」（河南省安陽縣小屯村）的大規模發掘更是民國以後的事，而著《說文解字》的許慎，是東漢初年的人（約當西元五五∼一四四 年？），距今接近二千年前，由於未及見到「甲骨文」的發現，大概只看到了小篆，於是就以傳聞附會之見來詮釋「龍」字，故而在《說文解字》中說道 ：「龍，鱗虫之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵，從肉飛之形，童省聲。」把原本獨體象形 的「龍」字，強說成合體的形聲字，根本就失去了原意，而晚近的兩位國學泰斗黃季剛及林尹先生，則也因襲了許慎的錯說 ，認為「龍」字從「肉」（月），「童省聲」（立），並加了 「𠻝」象龍之形，並定名為「雜體」。
事實上，從「金文」（鐘鼎文）「龍」字的演進中就可看 出；在殷商時「龍」字的金文和甲骨文同為一個獨體的象形字 ，但到了西周晚期，便出現有身、首分寫的「龍」字，至春秋秦景公時（約西元前五五０年左右）的「秦公簋銘」，再行增筆，於是後出的小篆，便和原字大有不同了，並成為一個左右合體的字（見圖一）：正因為如此，使我們知道了「龍」追個 ─ ２４ ─ 字起始之初，絕對是象形字，那麼象形字的定義是「畫成其物，象物之形」。如果「龍」真 的只是神話傳說中虛構想像之物，那麼必然不曾有人見過，又何以能「象其形」呢？可是若要說「龍」是實存之物，為何不但近世無人見過，更未發現任何實體或骨骼化石的遺跡，而 「龍」這個字又獨獨反常，不同於其他象形字，幾乎完全不像現存於繪畫及雕刻中的龍呢？
我國的象形文字，不論大小篆，那些代表性的字，如鳥、龜、象、瓜、竹、山、川、日 、月、弓、矢、井都是根據實物簡化的，如此之神似。如果唯獨只有「龍」是想像中的產物 ，而「龍」這個字是附會這無稽的想像而生的，那麼「龍」這個字應該不是現在這個樣子， 連小篆都不應該是這樣的字形，因為如用文字來形容龍，那麼中國所謂的「龍」是：「牛鼻 、豹眼、虎口、鯰鬚、虎牙、鹿角、蛇身、魚鰭、鷹爪、魚鱗、金魚尾」等所組成。
另據古代留下的繪畫、彫刻考證，戰國以前的龍之造型，較像獸而不像蛇，古龍有蛟， 螭鱷形龍、魚龍、蠶燭龍、蟲龍，黿龍、而龍生螭吻、狴犴、饕餮、睚眥、狻猊、椒圖等等九子，以及山海經的龍首鳥身、鳥首龍身等，多彩多姿，種類繁多，可見古人已知恐龍是族繁不及備載，而非明清留傳的五爪金龍一種。
史載，春秋時期會稽山挖到一大堆巨獸骨骼，難以車載，有人去請教萬事通孔夫子，孔老答稱是「防風氏」之骨，這是幫禹治水之龍，因開會遲到被禹斬殺埋在該處。孔老夫子絕非亂蓋之輩，他何以見骨知龍，應是有趣的「考古題」！